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武夷山是儒家、道家、釋家的名山

  武夷茶文化歷史悠久、底蘊厚重,它的發展與武夷山的儒、釋、道三壑憭あ陬菑ㄥ的生命情緣。

  武夷山是一座千古文化名山。它以訓大的胸嶠和非凡的氣度,同時踇納了儒、釋、道三大嶼ㄐA形成了三嬰P山、三花並蒂的獨特文化構築,展示了武夷山巨大的兼容性和厚重的生命內蘊。武夷茶文化的產生、發展和繁榮,正是在這一大背景下贏得了全面的舒展。三懦摩蕆道,感悟人生,共武夷茶,把各自的嶼ㄘv旨融進茶道的精神,為武夷茶文化的發展注入了一泓生命的清泉,也打開了一扇精神世界的窗口。

  武夷山的儒徽z鼎盛於南宋,最著名的代表人物烿推朱熹,儒家們倡黯的人生處世原則就是,致廣大而盡精微,極坨明而道中庸。從某掔意義上說,朱子理這一思想體系正是源於武夷茶道的真傳。因為,朱熹在武夷山生活、講、著書、立說達半個世紀之久。他吸納了武夷茶道所倡黯的修身養性的生命理念,與理思想形成了精神層面的坨度融合與═@。無蕆是朱熹親手蠕貜漸肭坌G事,霹是朱熹吟詠武夷茶的眾多文,抑或是朱熹品茗蕆道的靈感火花及茶事逸聞,均都透出了濃濃的文化色澤,鋪展出武夷茶獨具的神奇魅力。

  朱熹的《詠武夷茶》:「武夷坨處是嫠萊,採取靈芽於自栽。地籅漟摙R長在,谷寒蜂糯未全來。紅裳似留人醉,錦惸何妨為客開。咀罷醒心何處所,近山重疊翠成矷v。這是一幅何庣蝩R且充滿濃郁生活氣息的採茶景象!透過這和美閒淡的畫面,我們可以看到朱熹心靈深處的淡定從容,感悟到朱熹精神世界的情感意蘊。這就是朱熹與武夷茶的一掔心靈默契和情感溝通。

  武夷禪茶也是武夷茶文化的一個重要成鬗嚏C自唐代以來,武夷山的寺廟遍佈山中,清越的梵音禪語與「六六三三疑道語」Q相呼R。「千萬峰中梵室開」是武夷山籍的北宋著名詞人柳永形容武夷山佛戴府悸箔句,形象地反映了唐宋時武夷山佛嶺誘鶨聹情B寺廟林立的景象。武夷m人虐烯世、歸隱山中,他們在這得天獨厚的環鴗丑A伴著惾鐘鼓與繚繞的香火,把修身養性作為生命的最坨鴐禸荓彌R。掔茶、制茶和品茶已成為他們修行的一個重要載體,許許多多的頓悟都是在這茶事活動和品茗意蘊中獲取靈魂的躑}。武夷山的名m翁藻光對武夷茶也是情有獨馞,寫下許多讚美和感悟武夷茶的著名文。「扣冰沐浴,以冰烹茗」幾乎成了他人生的經典故事。他在荊棘荒蠻中坐禪靜悟「喫茶去」的佛理,最磍簳了「茶禪一味」的真諦。在武夷佛尷瑣史上,幾乎沒有不與武夷茶齝t的寺廟,寺廟週遭的茶幾乎與寺廟一樣悠久。這根源就在於武夷佛孺珣彌R的宗旨,與武夷茶的「蘊和寓靜」的稟性有著曲同工之妙,許多m人就是通過品飲武夷茶,才悟出生命的真諦和世間萬象的玄陜,最甇蛈言羲G,現生命意蘊的飛躍。

  武夷山道擊P武夷茶也有著割捨不斷的生命情緣。武夷山的道壎i追到漢武帝封禪武夷君這一歷史時期,以「清心寡慾為修道之本,以為一念無生即自由,心頭無物即仙佛」為修身宗旨,推崇的是天人合一、羽化成仙的生命理念。其所蘊含和營造的恬淡靜美的坨虐意魽A正好吻合了武夷道孺珥疻f的人與自然和諧靜美的思想意念,那「心靜則神安,神安則百病不生」的修道意念,正是從品飲武夷茶的意鴗互ㄔ穻茈X的。

  武夷山道應怢膆N表性的人物是白玉蟾。他在武夷山大王峰麓的止止庵修行多年,留下大量的文著作。其中不少是描寫讚美武夷茶的。他把對武夷茶的理和感悟,深深地溶進了自己的血脈裡,便融會貫通地箔^到道尷戲q中去,形成了自己獨具的生命悟性。

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